正月十五是上元节，七月十五是中元节，而农历的十月十五就是下元节了，下元节也是我国的传统节日之一。

农历十月十五，是中国古老的“下元节”。此时，正值农村收获季节，武进一带几乎家家户户用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。又，旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官”。原来道教谓是日是“三官”（天官、地官、水官）生日，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子斋三官。民国以后，此俗渐废，惟民间将祭亡、烧库等仪式提前在农历七月十五“中元节”时举行。

农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。

下元节有哪些习俗？

享祭祖先

下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂表示虔敬。

遗忘，才是真正的死亡。在地球的另一端，墨西哥人才过完亡灵节。他们相信生与死都只是一个周期的完成，要在这天与家人们团聚一堂，迎接已经离世的亲人们回家。即使不在节日这天，墨西哥人也会在家里摆放死者的灵位，用鲜花装扮墓地。孩子们也能从课本上知道，亡灵节是为了与那些已不和我们在一起的亲人欢聚的节日，没有悲伤，反而充满色彩。但其实对死亡最充满敬意、对祖先最深思念的节日，应该是中国人的下元节，这个已经快被现代人遗忘的节日。现代人都知道上元节就是元宵佳节，中元节就是所谓的“鬼节”，可下元节的习俗，却少有人说的出来。逝者已去，但生者还要走在漫长的人生路上，为了祈求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。下元节就表达了这样一个宝贵的愿望，那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。既是对生命延伸的思考，更是对生命祈福的祝愿。

虽然下元节起源于道教做道场、修斋设醮的节日。但在民间，人们不仅会祈求下元水官为苍生排忧解难，也会自发地准备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

我们身上流淌着先人的热血，姓氏里传承着先人的历史，品行上更体现着先人们的教诲。如此，怎么能不心怀着对他们的感恩之情？