碑文作为镌刻于墓碑、纪念碑上的文字，既是对逝者的永久纪念，也承载着生者的情感与敬意。其撰写与雕刻暗藏诸多讲究，既需遵循传统伦理与文化规范，也需规避可能引发误解或不敬的忌讳，方能让文字与石头一样，经得起时光的检验。

一、碑文撰写的核心讲究：庄重、准确、传情

1. 内容表述：信息精准，主次分明

碑文的核心功能是 “记录” 与 “纪念”，内容需做到清晰有序：

1. 基本信息不可错：逝者姓名、生卒年月（阳历或阴历需统一，避免混淆）、籍贯、亲属关系等核心信息必须准确无误。姓名若为尊称（如 “先考张公讳 XX”），需用规范的称谓（“先考” 指去世的父亲，“先妣” 指去世的母亲，“显” 字用于有子孙后代者，“故” 字为通用尊称）；生卒年月需具体到日，若不详可写 “某年某月”，忌用模糊表述（如 “近年”“数年前”）。
2. 生平叙述重核心：简述逝者生平需聚焦关键经历（如职业、贡献、品格），避免流水账。例如：“一生执教三十载，桃李遍天下，性温和，待生如子”，寥寥数语勾勒特质；若为普通人，可侧重家庭角色，如 “贤妻良母，勤俭持家，抚育子女成人，邻里称颂”。
3. 情感表达贵真诚：抒情部分需真挚克制，忌空洞浮夸。如 “音容宛在，思念永存”“一别经年，风范常昭”，以朴素语言传递思念，远胜 “盖世英雄”“千古完人” 等过度赞誉（除非逝者确有公认成就）。

2. 格式规范：尊卑有序，称谓得体

碑文格式体现着传统伦理中的尊卑与亲疏，需格外讲究：

1. 称谓使用有规矩：对逝者的称谓需符合亲属关系与辈分，如子女为父母立碑用 “先考 / 先妣”，孙辈为祖父母立碑用 “先祖考 / 先祖妣”；非亲属为逝者立碑（如友人、单位），需用 “公”“先生” 等尊称，忌直呼其名。
2. 落款明确亲疏：落款需注明立碑人与逝者的关系（如 “孝男 XXX、孝女 XXX 敬立”“友 XXX 题”），多人立碑需按辈分、年龄排序（同辈中长者在前，子女按长幼排序）；单位立碑需写全称（如 “XX 公司全体同仁敬立”），体现庄重性。
3. 排版主次分明：碑文排版通常为竖排（从右至左），正文居上，落款居下；字体大小需区分 —— 逝者姓名字号最大，生卒年月次之，生平与落款字号稍小，通过视觉层次体现主次。

3. 语言风格：典雅庄重，忌俗白轻佻

碑文语言需兼顾 “易懂” 与 “庄重”，避免口语化或网络化表达：

1. 用词典雅凝练：可适当使用文言词汇（如 “殁”“卒”“享年”“永垂”），但需通俗易懂，避免生僻字（如 “薨”“崩” 多用于帝王诸侯，普通人忌用）。例如用 “享年八十有五” 而非 “活了 85 岁”，用 “泣立” 而非 “哭着立的”，体现文字的严肃性。
2. 句式整齐有序：多采用短句、对仗句，如 “一生辛劳，半世风霜；教子有方，邻里赞扬”，读来朗朗上口，便于铭记；忌用长句、散句，避免碑文冗长杂乱。

二、碑文撰写的忌讳：避凶、避俗、避不敬

1. 内容忌讳：忌虚假、忌不吉、忌冒犯

1. 忌夸大失实：碑文虽需褒扬逝者，却不可脱离实际。若逝者生平平凡，硬写 “功绩卓著”“影响深远”，反而显得虚伪；对有争议的逝者，需客观表述，忌强行美化或贬低，以免引发后人非议。
2. 忌用不吉字眼：避免使用与 “死亡”“灾祸” 相关的贬义词汇（如 “夭折”“暴毙”“惨死”），可用 “享年”“寿终”“辞世” 等中性词；数字忌用谐音不吉者（如 “4”“13”，部分地区忌 “73”“84”），生卒年月、年龄表述需避开。
3. 忌涉及隐私或争议：不提及逝者生前的隐私、过错或家族矛盾（如 “曾与某氏失和”“晚年潦倒”），碑文的意义是 “纪念” 而非 “评判”，避免让逝者身后蒙羞，或引发家属纠纷。

2. 格式忌讳：忌错乱、忌僭越、忌随意

1. 忌辈分颠倒：立碑人排序需严格按辈分（长辈在前，晚辈在后），不可因年龄小却富贵而颠倒（如孙辈不可排在子女之前）；称谓不可混淆（如将 “先妣” 写成 “先考”，混淆父母性别）。
2. 忌僭越礼制：普通人家碑文忌用皇家或贵族专用词汇（如 “驾崩”“御赐”“陵”），墓碑尺寸、雕刻花纹（如龙凤图案）也需符合身份，不可越制，以免显得傲慢无礼。
3. 忌随意涂改：碑文一旦刻石，便不可随意修改（传统认为 “改碑如改命”）。若发现错字，需重新刻碑或在旁补刻说明（如 “前碑某字有误，更正为某”），忌直接凿改，以免破坏碑文完整性与庄重感。

3. 情感忌讳：忌过度悲伤、忌轻佻戏谑

1. 忌宣泄负面情绪：碑文虽可表达思念，却忌充满绝望、怨恨之语（如 “恨天道不公”“痛不欲生”），这既不符合 “逝者已矣，生者如斯” 的生命观，也可能让后人观之不适。
2. 忌轻佻或调侃：无论逝者生前多么幽默，碑文都需保持肃穆，忌用玩笑口吻（如 “老顽童一路走好，到那边接着闹”），这种表述虽显亲切，却失之庄重，违背碑文的纪念本质。

三、特殊情况的灵活处理：尊重习俗，兼顾情感

碑文的讲究与忌讳并非一成不变，需结合地域文化、家族传统灵活调整：

1. 地域差异：北方重传统礼制，称谓、格式更严谨；南方部分地区习俗简约，碑文可稍随意，但核心信息仍需准确。少数民族有特殊丧葬文化（如藏族、回族），需遵循其本民族习俗，忌用汉族传统强行套用。
2. 时代变化：现代碑文可适当简化格式（如用阳历纪年、横排文字），但核心敬意不变；对革命者、公众人物，碑文可侧重社会贡献，对普通人则侧重家庭角色，不必强求统一。

归根结底，碑文的 “讲究” 源于对逝者的敬畏，“忌讳” 源于对生者的体恤。它不是束缚思想的枷锁，而是让文字与情感和谐共存的准则 —— 当每一个字都经得起良心与时光的审视，碑文便真正成为连接生死、慰藉心灵的永恒印记。